Bandorên xurt û bandor ên me yên li ser avê
Hin kes ji deryayê hez dikin. Hin kes jê ditirsin. Ez ji xwe hez dikim, ji wî nefret dikim, jê ditirsim, wê hurmetê, berbiçav, wê xemgîn bike, wê hûrbikin, û bi vî awayî ev şermezar dike. Ew di min de û carinan herî xirabtir e.
ROZ SAVAGE
Li ser pêvajoya pêşveçûnê bi avê avê, mirovên têkiliyên germî yên ku di pêşiya xwe de ne. Avê me şahî dike û me dike (Pablo Neruda: "Ez hewceyê deryayê hewce me, çimkî ew hîn dike.").
Ew bi me re dikevin û ditirsin (Vincent van Gogh: "Masîgiran dizane ku deryaya xetera giran û tirsê tirsnak e, lê ew carinan ev xeterên ku ji bo mayîn mayîn mayîn nîne."). Ew hestiyên dilsoz, aştî û şahî ava dike. (Bikin Boy Boys: "Wê hişk bigirin û hûn li seranserê cîhanê rûniştin"). Lê di heya her rewşê de, gava mirov difikirin, an an jî guhdariya avê, an avê bibînin, an jî di avê de, heta hêj û bîhnxweş digire - ew tiştek hest dikin. Ev "bersivên hûrgelan û hestyarî. . . bersivên ji ramanên raktîkî û cognitive cuda cuda têne çêkirin, "Steven C. Bourassa, profesor a bajaroka bajarî, di çarçoveya 1990-an de di hawirdorê û Behaviorê de nivîsand . Bersivên van hestyarên ku ji hawirdora me ve ji ber beşên herî kevn ên mêjî me dibe, û di rastiyê de ji ber ku bersîva bersîva veguhestina her kesî dibe. Ji bo têkiliya me bi hawîrdora hawîrdanê fêm bikin, divê em herdu têkiliyên me û fikrên hestî bi hev re fam bikin.
Ev yek ji min re fêm dike, wekî min her tim çîrok û zanistî bikişîne ku em ji ava hez dikin. Lêbelê, wekî xwendekarek doktorek bi biyolojiya çandî, xwendekarên ekolojî û ekonomiya hawirdorê, dema ku min hewl da ku hestyariya xwe digire, di têkiliya xwe de di navbera navbera kûrgelê ekolojî û kevneşopî de, ez fêm kir ku akademîsyona ji bo her cûreyek hûrgel bû.
"Mirovekî ciwan, ciwanek ciwan e ku hûn fikyayên xwe yên bêdeng bimînin," şêwirdarên min şêwirmend kirin. Hest ne fêr bûne. Ew nirxdar bû. Ew zanist ne.
Di derbarê "guhertina deryayê" de biaxivin: Îro neurosologistên ku nasnameyên me em her biryarê bi awayekî bi awayekî dravî bi awayekî dravî dikin, ji hilbijartina xwarina me ya sibehê, da ku em ê li pêşî li danê xwarinê rûniştin, çiqas çav, bîhn û dengek mooda me dike. Îro em li ser pêşiya yekîtiya neuroscience ku hewce dike ku bingehên biyolojiya her tiştê, ji hilbijartinên me yên ji bo hilbijartinên rengê xwe bibînin. Ew amûrên wekî EEGs, MRI û FMRI bikar bînin ku mêjû li muzîkê, mêjî û huner, kemptiya hestî, hezkirin û fikra, û bêhtir. Dema ku van zanyariyên kevir yên kevir yên rojane digerin ku çima mirovên ku em çi bikin, mirovên din bi cîhanê re têkilî dikin. Û hinek ji niha ve dest pê dike ku pêvajoyên mîzê kontrol bikin ku pêwendiya me bi avê binivîse. Ev lêkolîn tenê ne tenê ji bo cûrbatek hinek rewşenbîrî tewafir e. Di xebata me de ji bo hezkirina me ya avê, cîhana rastîn-cîhanê-ji bo tendurustî, rêwîtiyê, sîteyê, kapîtalîzmê, pêşveçûna zarokbûnê, plankirina bajarî, tedawîkirina tedawî û trauma, parastin, karsaziyê, olî, pispor, avahiyê .
Piranîya, ew dikare dibe ku têgihîştineke kûrahî ya ku em ne û çawa çawa hişyar û hestên me di çarçoveya meclîsê de bi pêwendiya me ya herî pirfireh ve girêdayî ye.
Di rêwîtiyê de lêgerîna li ser mirovan û zanistên ku dixwest ku ev pirsan biceribînin ez ji ji deryayên Baja Kaliforniyê, li ser hestên dibistanê li Stanford, Harvard û Zanîngeha Exeter di ezmûnên deryayê de derxistin Brîtanyaya Yekbûyî, ji bo kampanyayê û kemaking û kayakingê ji bo PTSD-tecrûbeyên dijwar li Texas û Kaliforniyayê, li gor û çem û li hawîrdanê cîhanê jî amade dikin. Û her derê ez çûm, ez li balafirên ku bi van cihan ve girêdayî bikim, dê çîrokên li ser avê xwe re parve bikin. Çavên wan gava ku ew çûn ser golê gihîştin seretayî gavê, diyar kir ku ew golê li pêşiya korînek diçin, kurtek an kelekek di kulikê de, birêkêşiyek masîxanê, an jî li gorê re digerin an bi bavê xwe an dêûbav an jî hevalê xwe anîn. .
Ez hatim bawer dikim ku ev çîrok zanistên zanist bû, ji ber ku ew bi me re rastdariya rastiyê çêbikin û wan di çarçoveya me de fêm bikin. Dema ku ji bo hest û zanist di navbera xwe û paşeroja me de têgihîştina kevneşopiya kevin de, ev e. Çawa ku çemên li ser rêwîtiya deryaya xwe digire, Ji bo ku fêmkirina Blue Blue, hewceyê hewceyê hewceyê hewceyên ku bi hev re dabeş bikin. elation û experimentation; serê û dil
Tohono O'odham (ku tê wateya "xelkê çol") Native Americans, yên ku li sereke li Sonoran Desert Desert-South-Arizona û Bakurê Meksîkayê ne. Dema ku ez li Zanîngeha Arizona xwendevan bû, ez ji ciwanên ciwan ji Tohono O'odham Net li ser sînorê Deryaya Cortez (Kalefê Kîlolê) bikar anîn. Gelek wan qet caran deryaya deryaya berê nehatibû dîtin û piranî ji bo ezmûnî û bi awayekî gearê rast jî bi temamî ne amade bûn. Li ser axaftinek çend zarok diçin ser çokan yan şantirên xwe nebû-wan bi tenê bi xwe nebû. Ji ber vê yekê em li ser deryaya li dûwanên Puerto Peñasco, rûniştin, ez hemî lingên me vexwarinê, rast û derê.
Dema ku li avê avê de em li masks û snorkelan bikişînin (em ji bo her kesî derxistin), dersek lez bû ku çiqas bi kincê xweş bikim, û paşê dora xwe li dora xuya ye. Piştî demekê min ji min re ciwanek jê pirsî, ew çiqas çûn. "Ez nikarim tiştek bibînim," wî got. Veşêre ku çavên xwe li bin avê vekirî ye. Min ji wî re got ku ew dikare çavên xwe vekirî be, tevî ku serê wî binê erdê bû. Wî rûyê wî bin û dest pê kir li dora. Bi nişkê ve wî hilweşand, maskeya xwe vekişand, û li ser hemû masiyên xwe digotin dest pê kir. Ew di heman demê de digotin û digot ku ew dengî: "Erê min bedew e!" Hingê wî li ser çavên wî veşartî, serê xwe vegerî avê avê, û dîsa ji bo saetekê re naxwaze.
Min bîranîna wê rojê, her tiştî ye, ew eşkere ye. Ez ji xwe re nizanim nizanim, lê ez ê bêjim, ew jî ji bo wî ye. Me ji evîna hezkirina avê me li ser stampek bêhêz kirin. Wî cara yekem li di deryaya xwe de mîna min, hingê dîsa dîsa wisa kir.
Dr. Wallace J. Nichols yekî zanist, pispor, tevgera makor, şirketek silo-busting û Dad. Ew nivîskarê pirtirkêmtirîna pirtûka Blue-Mind e û li ser mîsyonê ye ku mirovên avê avê daristanên veguhestin.